点头哥高清剧情介绍:
夏作播种季节的雨水，直接决定着秋粮的收成。但中原和华北地区由于多年连续性垦伐过度，夏季经常发生干旱少雨，且趋势越来越明显，所以五月中旬的祈雨就成为影响民生国计的重要仪典了。民国二十二年河北《沧县志》记述求雨仪式较详，曰：
乡民祈雨：五六月间旱，乡民乃祈雨。先有一二无赖子夜入关帝庙，负偶像置村外。翌晨，村人相惊曰：“关帝至矣！”乃结芦棚，击铙鼓，抬香案至偶像前。罗拜祈祷毕，舁偶像置之香案上，折柳作冠加像首，抬入棚。村人每日铙鼓进香者四五起。若斯三日，名曰“坐坛”。四之日，乃出巡，意使关帝见旱槁之景象也。先一人执大锣。带黄纸符数十张，书“祈雨”二字，入村粘树上或人家门户。大群之行前，二人鸣锣开道，一品执事列其后，再后为童子扮雷公、闪将、风婆、云童，壮者肩之行，再后十余人，再鼓钹四五随之，再后为龙公、龙母，手车一轮，上置水缸，贮水插柳，龙公推之，龙母挽之，作丑装丑态，以乐观者。再后为僧道，逢井泉或路祭者，则击法器诵经，笙管和之；再后为赤兔马，赤色骏马一匹，鞍辔陆离，马童作剧场装，抡大刀，挽络缓步。再后为神案，四人舁之，关帝偶像在其上。社首四五人。长衫摇扇，安步左右。最后有抬大柳钵者，收祭品杂置钵中。出巡三日，归复安坛三日，如坐坛礼。前后凡九日。九日内微有雨，则归功于羽，演剧以酬之。或未出巡，雨已沾足，则仍具仪仗出行，名曰“夸观”。九日不雨，则曰“吾村关帝不灵”。次年复旱，则窃他村偶像以祈之。或两村出巡相遇，则争道曰：“吾村之帝，不让汝村之帝也。”东北一带有抬大土龙者，较之乞灵于关羽尚稍近理。
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