佛身由无量劫修百千万亿福德而生起,故有三十二相,百福庄严,光明显耀。诸天龙王皆有光明,但一见佛其光即不能显现。在天中光明最大者,即大自在天及梵王,然皆远不如佛。
丁二、以菩萨证
“汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修习善业福德而生。
菩萨的相好光明,清净庄严,亦皆由修习善业福德而生。
丁三、以天龙证
“又诸天龙八部众等,大威势者,亦因善业福德所生。
天龙八部,即是阿修罗犍闼婆等,彼之所以有大威势者,亦由修集福德善业所生。故栽培福德,最为重要。以上三段就善的业果说,以下明不善以反证。
丁四、以海众证
“今大海中所有众生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身语意诸不善业,是故随业各自受报。
海中鱼鳖虾蚬,或大或小之种种形色,皆由自心的想念,作种种身语意的不善业,故得此粗鄙的报身。
丙五、结劝修学
“汝今当应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。汝当因此正见不动,勿复堕在断常见中!于诸福田欢喜敬养,是故汝等亦得人天尊敬供养。
要以正见修习善业,了达因果,不为邪见所倾动。邪见即断、常二见。断见者,不信业果,以为人一死即了,故肆意为恶,不畏后报。常见者,以为世间的事物皆是固定的,如人即世世生生为人,牛马即世世生生为牛马,造善恶业无关此身的苦乐。此由不明正因果义。欲专修善行,不堕邪见,须观身无常,观心无主,观法如幻,随心造业,随业受报,才是了达因果的真相。“福田”谓能种植福德之田,此有三种:一敬田——佛菩萨师长等,应恭敬而得福;二恩田——父母及有恩于己者,应孝顺而得福;三悲田——对于苦恼众生,悲愍救济而得福。于此三福田中,能欢喜供养,就能得到人天尊敬供养的乐果。