第三,恋爱冲动与艺术的起源。无疑,性选择和恋爱冲动对艺术起源的意义也十分重大。在现代西方美学中,不少美学家都已注意到这个问题。弗洛伊德的精神分析学美学干脆把艺术和美的本质归结为性欲的升华,认为"对美的爱,好像是被抑制的冲动的最完美的例证。'美'和'魅力'是性对象的最原始的特征"[11]。希尔恩尽管不像弗洛伊德那样极端,然而,在探索艺术起源的奥秘时,他对于性选择和恋爱冲动也给予了高度的重视。他认为,艺术与性选择和恋爱动机是不可分的,"就其对于异性特点的强调而言,艺术活动必然对于异性产生一种吸引性影响"[12]。例如,原始舞蹈中包含有性刺激的因素,塔希提人的舞蹈就是一个典型,其目的就在于在观众中激起一种性兴奋。即使在现代文化中,艺术仍有恋爱的特性。不过,在希尔恩看来,艺术中的性内容是在各种社会条件下发展起来的,美和艺术问题决不能与社会生活的一般问题分割开来。因此,他特别强调:"性选择是恋爱艺术的一个原因,然而它并不是唯一的原因。"[13]
第四,劳动与艺术的起源。希尔恩认为,在原始部落中,艺术与劳动的联系主要表现在以下两方面:首先,刺激个人的劳动积极性和使劳动具有节奏感,从而减轻劳动的劳累;其次,促使不同个体在劳动中的合作。"在这两个方面,艺术在原始部落中所具有的重要性一般都不会被估计过高。"[14]艺术对劳动有鼓舞作用,"在世界的许多地方,我们都可以看到,当需要促使野蛮人去克服其天生的惰性时,他们总是唱起歌来"[15]。而在劳动中,个人之间的合作则受到歌唱和舞蹈节奏的影响。显然,劳动对于艺术的产生具有直接的作用。